府城七丘 山川台

府城七丘之一的山川台是現在東門圓環一帶，當年鄭軍在鴨母寮北側尖山麓呆了一夜後，隔天因戰略考量移師崙仔頂(衛民街鐵道東側)和山川台，鄭成功接受普羅民遮城荷蘭守將貓難實叮投降地點就是在山川台，而不是一般印象中的赤崁樓。


基督教長老教會新樓醫院的位置即在古地「山川台」東側，坡道上方即山川台。


新樓醫院前的馬雅各醫師銅像，當年他初到府城，在看西街行醫傳教不到一個月，即被五條港民眾趕走。隔年重回府城，在亭仔腳街重起爐灶，古今對照，可謂篳路藍縷，強烈展露長老教會焚而不毀的宣教意志。


現在的山川台有日本人規劃的鐵道路線經過。


日治時期的道路開闢，削弱了山川台高地形勢。如今從樓房林立的北門路已經看不出山川台地勢，最能闡釋山川台地勢的是新樓停車場，從路邊機車、汽車停車場而至鐵道柵欄，級級而上，後方就是山川台大人廟的屋脊。

大人廟 以前只知大人廟廟公的香腸熟肉攤小有名氣，後來才知道大人廟是和古地山川台關係最密者，原位置在東門圓環鄭成功受降之地，是清代先民私拜鄭成功而立的廟。


大人廟原本在東門圓環，是間五進大廟，為八協境的境主廟。日治時期因道路改正被拆除後，被迫搬出。東門陸橋興建後，出口匝道外的大人廟陷入門前車多人少的窘境。


昏昏黑黑的大人廟非常具有古廟氣息，新聞上說門神是潘春源(潘麗水之父)作品，壁畫是蔡草如的作品，可惜雖為名家作品，卻都已暗黑模糊，難以拍照。


對看堵也已斑駁



廟公已經不再擺攤賣熟肉了，去時他正好悠閒在聽莎拉布萊曼的CD，問他廟會不會重建，很不以為然答了一句我很中意的：「廟是舊的好…」


日治時期開闢大同路，削弱了山川台的高度。今之山川台最明顯地標莫過於東門陸橋，照片中號誌燈下是新樓醫院藍色招牌。上陸橋後很容易就看到新樓醫院，實際上得繞個大圈才開得到醫院。

東門陸橋的構築對山川台造成極為不利的阻隔作用，陸橋兩側下方的店家失去人潮，使這一地區的商業急劇衰退，意外的保留了些老街屋，如今只有新樓醫院能夠保有生氣。


陸橋旁，有著簡單希臘柱式的老屋，是新樓醫院的復建室-活水職能工作坊。


房子正面上緣有「勲章飾」，是種建築裝飾，不意味屋主真的得過什麼勲章。日治時期有錢人家的宅第或商號建築上常使用「勲章飾」。


山川台古巷內，創於日治時期，古味盎然的傳統中藥店。老板娘背後藥材抽屜上的藥名還是當年用刻的，而非一般的貼標籤。




神秘的台灣聖公會聖米迦勒堂，沒有建物，只有舊牆和老樹。不知地面枯葉下是否藏有神秘地穴…


相較於對街美輪美奂的彌陀寺，這不起眼的小廟很容易被忽視。龍泉井廟其實是二百年歷史的老廟，本來是奉祀福德正神，以附近的龍泉井命名，後來改祀清水祖師。

廟宇的盛衰往往是我們了解周圍地區歷史的線索。沒有自來水之前，「井」是鄰里最重要的水資源，也是街坊見面互動的場所，重要性超乎現代人所能想像，東門現在尚留下以龍泉井為中心的泉北里、泉南里兩里名。

我孩提時期沒有東門陸橋，常騎腳踏車穿越鐵道，童年印象裡，東門菜市和東門圓環裡的小吃攤人聲鼎沸，從東門路經過圓環到建國路(民權路一段)，感覺上是連續的，不像現在讓步行者和騎車者感覺分隔成兩邊。當時一路延續下來直到東嶽殿多是傳統氣息非常濃厚的街屋店鋪，雖然現在許多傳統店家已不再營業，仍然是認識古台南很好的街肆線索。


萬壽宮遺址南側，附近有居民說這些光復後所蓋宿舍裡頭有盜用自當年萬壽宮準備重建時所堆置的建材。


萬壽宮遺址上的龐然綠色。




位於山川台南坡的樹林街隧道，這是利用河道暗渠化後的窪地所建造的簡易隧道，路面上尚可看到顯示河道位置的溝蓋，如果河道沒有暗渠化，鐵道經過的將是水橋，而不是陸橋，也不會有現在的隧道供人車通行。

儘管經過了都市化建設的加工，這地方依稀可嗅出粗曠的地形氣息。