台南孔廟2

延續自 即使不是全台首學


日治時期仍維持尊孔，甚至以「聖廟」稱呼孔廟，大正年間(1917)曾將孔廟建物解體重建，「解體重建」是日本延續古建物生命的一種手法。這個紀念碑已經有九十年歷史, 是當時台灣南部仕紳捐獻紀念碑，因為刻有捐獻者姓名金額，光復後得已逃過拆除，是孔廟內唯一留下的日式痕跡。

即使不是全台首學

「全台首學」牌匾常讓人以為這是台灣第一所學校，其實所謂的「全台首學」是基於儒學觀點，因為歷史上無論是荷治時期或比鄭成功更早到台灣的沈光文，都已經有辦學授課的事實。我反而覺得那塊匾額不是那麼重要，因為台南孔廟本身是非常優美的閩式古建物，珍貴的文化財。充滿了探索題材的台南孔廟，不像論語，是非常有趣的古蹟。


孔廟西牆如畫的朱紅斑馭。

時光孤島統領巷

陳德聚堂旁看似不起眼的小巷，古名風光叫「統領巷」，直走可到天公廟。照片盡頭是家看似已停止營業的老旅社，以前就蓋了這麼個四層樓旅社，應該也風光過一陣子，經過時仍可看到舊時代的櫃台。

北巷

由全美戲院南側巷子也可進入民生路「北巷」，本巷通到新美街的慈蔭亭佛祖廟，古稱「佛祖廟巷」。巷裡幾乎全是人去樓空的老屋古厝，瀰漫著時光靜止的滄桑感。

大井頭

「大井頭」這個位在台南全美戲院北側的古地名，它最重要的歷史意義乃為台江內海淤積，海岸線西移前最早的渡頭, 可惜「大井頭」的古井現在已經隱入路面下，只剩下台南市政府立的說明碑。

大井頭東側市街是荷蘭人向赤嵌社平埔族人購地所建，是荷蘭人在台南開闢的第一條市街, 叫「普羅民遮街」, 為僅次於安平延平街的台灣第二街，也是荷治時期台南人口最密集的區域。一直到我小學時，都還是台南市的重要商業街道。從清朝時期所繪的府城地圖顯示它正好是府城的東西向「中線」。

可惜這條街在二戰後被改名為"民權路"，變成和府城歷史完全脫節的三民主義路名。台灣光復後很多城市的街名被以三民主義、八德或者大陸省名重新命名，對本土歷史傳承和溯源造成嚴重傷害。


從大井頭遺址碑看下去的「大井頭街」, 可感受地勢下沈。這裡以前是繁榮的「布街」, 我有個交情很好的小學同學家是這條街布行，七八個孩子全靠布行生意餵養栽培，我常去他家享受大家庭的熱鬧氣氛，如今看著布行蕭條凋零，甚至同學家的老房子也人去樓空，是難以面對的空寂。

在古廟裡上課 陳德聚堂

我真的在古廟裡上過課，乃因以前古厝出租給補習班。它其實不算是廟，所以能維持清淨的氣氛。它就是始建於明鄭時期的陳德聚堂，是鄭成功部將陳澤之府邸。

府城隍廟戲台後街

府城隍廟對面的巷子，可通往東菜市，舊時叫「戲台後街」，現在只是青年路的一條巷子。照片中巷口的空地就是舊時搭戲台的地方，光復後一度租給攤家使用，近幾年才收回廟用。

府城隍廟三川殿

這是台南廟宇中我最喜歡的三川殿。


從基座「台南市濱町二丁目仁發石工場琢造」可知是日治時期的作品，母獅懷裡正哺乳著小獅，是個溫馨的石獅家庭。濱町二丁目是現在的保安路、南廠一帶。

其實很陽光的府城隍廟

如果您還很傳統的以為府城隍廟是間威嚴陰森的廟宇，可能你還沒進去過它那綠草如茵，充滿陽光的後花園。


老梅樹和涼亭

鷲嶺天壇

鷲嶺是府城重要的歷史地點，由於現代都市計劃實施後，大路開通，樓房四起，地勢起伏愈趨模糊，現在已很少使用此地名。而鷲嶺歷史最密切關連的就是天壇。


鷲嶺在明鄭時期為官方祭天場所，清治時期因而被管制150年，直到1854年才開放建廟立壇。位於巷內，台南人俗稱的 "天公廟"，因日治時期未被都市計劃波及，至今仍保有照牆，上有非常生動漂亮的龍繪。天公廟廟門不繪門神，門板上為規定數目的門釘。