蕃薯仔港保西宮

台南沙淘宮和保西宮同樣位在草仔寮，昔日台江海濱，雖然知名度比不上那些一線古蹟，卻都是府城移民史上的重要宮廟。

保西宮香爐

沙淘宮和保西宮分別位居宮古座(延平戲院)南北側，比起沙淘宮，保西宮廟前巷道較深，店家多，營業項目多是從戲院、西門町商圈衍生出的副產業，例如服飾材料、裁縫店、旅館、咖啡廳、酒吧…繼五條港時期的水仙宫之後，保西宮前曾經是台南最繁華的廟前商業聚落，移民時期的海邊草仔寮變成五光十色的享樂地。我還記得有個小學同學，一家老小都是靠在這一帶賣電影黃牛票維生，是種讓孩童困惑的謀生方式。

牆上大理石捐獻商家「嫦娥咖啡廳」醒目的留名方式透露了舊時廟宇附近聚落的產業型態及其強勢生態，保西宮旁北側蕭條的巷子裡現在仍可見到幾間殘留的俱樂部、酒館等店家。

保西宮上一次於1978年重修時正值其繁榮時期，不符古蹟精神地用了過多現代建材，不過從歷史發展角度，保西宮仍是值得注意的府城宮廟。

清末積弱，官府已無力防務，一是公庫空虛，二是中國來的士兵素質差又常結夥營私利，巡撫徐宗幹任台期間試圖整頓，但效果不長，巡道洪毓琛因而想到將民間廟宇組成聯境擔負民防。洪毓琛是清代難得的好官，後來被無能的清廷氣死，徐宗幹幫忙在北門路合作金庫位置建[洪公祠]追念他，可惜祠已不存在。

廟裡對聯上的「保綏西定」闡釋著保西宮廟名。(牆壁的白色瓷磚很容易讓正要發思古幽情的人感到洩氣…)

保西宮和前幾篇所寫的帆寮開山宮、慈蔭亭同屬廟宇聯境中的「六興境」，負責防守大西門。平常日子服侍神明，有亂事時還得出來防守城門，不簡單罷！日本時代解散掉三郊，而雖然彼時已無城門防務需要，廟宇聯境關係仍在民間沿續下來，我們現在從廟會活動中仍可觀察出廟宇之間的聯境關係。

保西宮最讓人驚奇回味的歷史片段在其所冠古地名「蕃薯港」，也就是說和台南舊海岸線許多古廟一樣，保西宮前昔日是港道！它和開山宮前的帆寮港(外新港)都是安海港的上游支港。兩間廟現在隔著民生路看不太出來，其實保西宮前的橫街(保西宮街)和開山宮前的舊帆寮街是連通的。

「威鎮海疆」匾額記錄了保西宮曾是臨海廟宇，會拍出紫影是因下方裝了一具新潮的跑馬燈。

蕃薯港經過西市場北側的正興街，在康樂街東側六姓府和安海港另二條支流匯合後經過民生路，在協進國小後方注入舊運河。蕃薯港輸出貨物為蔗糖和蕃薯(猜是晒乾後的蕃薯籤)，足見祖先留下的舊地名是重要的歷史線索，不應隨意改成三民主義四維八德，它也讓我們知道咱祖先舊日種些什麼經濟作物輸出謀生。

正興街再下去舊地名叫「大糖埕」，港道旁曾有糖工場，是現代台南人難以想像的古早事。正興街旁的六姓府王爺廟就是蕃薯港時期碼頭工人和商號所留遺跡，我一直無緣看過描繪府城舊日港道熱鬧忙碌景像的圖畫留傳下來，非常遺憾也非常訥悶。

蕃薯港是五條港最南邊的港道，保西宮前昔日港道當然已經淤積成陸了，如今是巷道，沒有水的「港」成為「巷」，失去內海和古運河的台南人最能體會這兩個字的變化關係了。

意外發現的朱玖瑩字跡

Bach BWV 1068