2010年8月22日

潮起潮落

Continued from [台南神學院老樹]

到台南,不要只迷惑在鄭成功打敗荷蘭人的短暫光榮,一定要花點時間看一下五條港和三郊遺跡,是最能代表傳統舊勢力興衰起落的歷史景地。

清朝末葉前,台南一直是台灣最忙碌的貿易中心,當時有所謂的「府城三郊」,用今天的話說,就是台南三個規模最大的進出口同業組織。可惜五條港和三郊總部如今都已從地表消失,只能從殘存的蜘絲馬跡去揣想當年盛況…

大天后宮府城三郊
大天后宮裡三郊所贈「貺昭慈濟」匾額於今依然高掛

大天后宮府城三郊
落款裡居中的蘇萬利,就是台南神學院土地原主人蘇萬利(商號)。走一趟台南神學院,老樹林立的校區就是北郊蘇萬利花園宅邸,足見當年富甲一方的豪氣。

五條港和府城三郊兩者關係緊緊相扣,密不可分。台江內海淤積後,由於公庫空虛,出資開挖五條港的不是官府,而是三郊,五條港時期幾乎可說是由三郊共領風騷的時代舞台。

大天后宮府城三郊
大天后宮的重興碑記裡清楚記載著,三郊合捐金額是一萬五千銀圓,和旁列商號個位數捐獻金額相差懸殊,我看時嚇了一跳,無怪乎五條港時期大天后宮的管理權幾乎全由三郊掌握。

三郊總部設在五條港水仙宮旁,台南當時最繁華的地段就在水仙港週圍街肆。1865年來府城宣教的長老教會傳教士馬雅各勇氣十足,所設的傳教所兼醫館就在距離水仙宮一百公尺遠的看西街上,但宣教進行不滿一個月,傳教所就被水仙宮信眾破壞搗毀,寡不敵眾的馬雅各醫師被迫離開府城。

長老教會看西街教會
看西街教會入口

被迫離開府城的馬雅各醫師並非一無所獲,有個住在五條港的男子高長,本來從福建泉州渡海而來尋求新生活,卻淪為遊手好閒的賭徒,有一天要到廟裡拜拜祈求賭運途中,經過看西街聽到馬雅各醫師講道,深受感動後幡然歸正,成為上帝的僕人。

馬雅各醫師於1868年再度回到府城傳教,當時洋行已進入安平港經營了幾年,台南人漸漸習慣洋番仔的臉孔,但洋行加入競爭也加快了曾經佔有壟斷優勢的三郊衰敗。1874年長老教會從沒落的北郊手中買下面積廣闊的蘇萬利花園宅邸,這一筆土地轉移也透露了兩種勢力的消長。

1895年乃木希典率領日軍打到台南城外,誓死抗日的劉永福丟下黑旗軍趁夜落跑,府城陷入驚恐慌亂,受民間託付出城和日軍交涉的不是三郊,而是長老教會巴克禮牧師。

馬雅各在五條港看西街吸收的第一個台籍受洗信徒高長,成為首位台籍傳道師,當時在台灣山區傳教,不像如今是在禮拜堂內安穩的講道,而是出生入死的艱險任務,高長老年結束佈道工作後於1912年在太平境教會裡蒙主寵召。

因為參予教會工作而接觸西方文明,高長和白河洪雅族女子所生的兒孫們成為台灣第一批接受西式教育的人,出了許多人才,醫生、律師、鋼琴家、牧師…成為台南的基督教大家族。

而曾在日治時期因拒絕台灣總督府派任日人院長而關閉台南神學院的長老教會,於台灣光復後仍然成為統治者之芒刺。美麗島事件中因窩藏施明德而被關的長老教會總幹事高俊明,就是高長的孫子

高長信教前是賭徒這段,若非在電視上聽高俊明本人口述,我還不太敢寫出來。有些台灣人喜歡自稱是中國名門之後,不能說沒有,但比例上,咱祖先大部份還是在中國生活不如意的底層百姓較多,做工做農做小生意的販夫走卒、甚至是官府追捕的逃犯,才會千辛萬苦渡過黑水溝來台灣尋找新機會,此乃移民國家之特性,無須逃避。若人人皆文人官宦之後,那誰來種田搬貨,煮擔仔麵?


五條港看西街教會
長老教會於1955年在昔日看西街醫館附近購地,仿英國聖保羅大教堂興建看西街教會,比起當年被攻擊搗毀,倉惶出走,判若天壞。

五條港看西街教會
教堂圓頂旁的五條港時期殘壁,彷若被歷史潮流沖刷過的畫面。

(unfinished)


Bolero

16 則留言:

  1. 同時應地方仕紳之請去邀日軍進城的台北辜顯榮及南部牧師巴克禮,其後續歷史評價却有如此大的差別,有時想想,人在歷史潮流的定位,實在不是當下個人所能左右的啊!

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  2. 我聽一位台南的老先生說,以前大天后宮還曾經淪為,抬棺人聚集的場所,因為往生者太多,所以大家都不喜歡去那裡;祀典武廟也曾是"角頭"聚集的地方(算是天地會嗎?哈哈), 以上不代表本台立場,純粹聽說..
    今天鄭氏家廟有發放白米,所以很幸運的,趁機進去參觀了一下,荷蘭人說,鄭成功是大眼睛,可是很多雕塑都把他"弄"成鳯眼..倒是裡面有張畫像,是畫成大眼睛.
    另外,我看不出五帝廟附近,哪裡有春源畫室? (隨意聊聊...)

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    1. 大天后宮本來是鄭家的宮殿寓所,施瑯攻台後,就是在大天后宮殺降俘、鄭家一些家臣也是在這裡遇難,後來因為駐守兵丁及民眾常常晚上聽到鬼哭神號的怪聲,施瑯決定將此地建大天后宮以鎮壓

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  3. 當初看到辜顯榮的故事時,心中也是..後來想想,若是我們生在那個時代,可能也會為了求生存,而好不到哪裡去吧?? 誰知道呢?

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  4. 清初有些人還沒有落地生根的打算,
    會希望往生後回葬福建,有些廟宇會提供停棺服務。

    三郊式微後,大天后宮的管理呈現真空,有段時期很亂。
    祀典武廟的部份我比較不清楚。

    潘家已經搬離幾年了,當年附近幾家大戶幾乎都已搬離,
    沒有金主,五帝廟重建恐怕不易。
    (三官廟重建能蓋得如此規模,我很意外)

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  5. 書上說清廷覺得蔣元樞有僭越的行為,當我看到三官廟和鄭氏家廟一樣大時,我還想,難怪清廷會如此說,但你說"重建",莫非之前没這麼大?是我又誤會了~
    另外,請問這背景音樂只是出自~火戰車,還是另有出處?我覺得火戰車的配樂,很多都很好聽~~
    ps我還是覺得你很厲害,說的比書上還仔細,不過也是因為我書看的不 多吧,(我)加油!

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  6. 音樂是拉威爾的波烈露,聽起來像勵志歌曲嗎
    為什麼會連想至火戰車

    >清廷覺得蔣元樞有僭越的行為
    不太清楚,書本如何說這部份請潑在下文後
    http://foxtalk.blogspot.com/2008/04/blog-post_7792.html

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  7. 因為你對音樂知道很多,才會這樣問你,我只會聽,不會記..哈哈,而這首是我看火戰車時,聽到的配樂,電影記得不多,但聽過的音樂常會記得..不過要看過火戰車這部片,也要有相當的年齡..哈哈,所以你没看過的話,是應該的...

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  8. 我知道春源畫室仔哪耶XD
    在遷建後的普濟宮旁喔
    (萬昌街的巷子裡或武德街的巷子裡)

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  9. 有機會我會去找找,謝謝!

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  10. 非常抱歉,大烏龍事件~
    提到"火戰車"好像怪怪的,睡到一半,突然驚醒,想到是"戰火浮生錄",一定要爬起來更正,表示我的誠意..
    没辦法,真的是太久以前的電影了~~當時年紀小,又愛看電影,才會不小心弄混了,真的抱歉~~

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  11. 我就訥悶波烈露怎麼會聽起來像戰車進行曲
    還是謝謝你不只看本文,連音樂也一併聽完

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  12. 與巴克禮一同前往的仕紳中有一位是我的曾曾祖父.有時看到網路部分文章對於這些仕紳是負面的評論時還蠻難過的.
    如果不是逼於現況.誰不想安定過日子。
    當初出發前往日軍駐紮地時.會發生什麼事、能不能活著回來都不知道的情況之下
    願意出一己之力的人才是勇敢的,而不是眼睜睜看日軍攻城。

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  13. 不知你有沒有看過電影王者天下
    電影裡的英雄貝里昂和薩拉丁談判後說:
    那,在這些條件下我交出耶路撒冷
    話裡的「交出」在英語對白裡是"surrender"

    Then under these terms, I surrender Jerusalem.

    顯然電影對"surrender"有不同傳統的見解
    看1895年10月21日那晚的歷史時我常想到這句話

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  14. 看到 "匿名" 的留言,心中有些感觸, 很多人默默的在做一些事時,並不會想到後人的評價,而這些評價,在事後來說,都很理性,都很理所當然,卻怎能體會當時,當事人面對事情的心情,而且現在這兩代,幾乎都是生活在很安逸的日子裡...誰是誰非,誰有資格批評~~真的不確定...更何況,媒體所傳遞的,畢竟只是一部分而已

    我們若在當時,真的能做到, 或做的更好嗎???????
    不過,倒也提醒自己,應該要本本份份把自己做好吧

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  15. 統治者史觀還是主宰多數民眾想法的最大力量,
    很長的一段時間,鮮少人知道巴克禮,
    也不知道1895年十月那晚發生了什麼事

    光復後的台南市尚且以永福路和永福國小紀念劉永福的貢獻

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