鎮北坊尖山風雲 ♫

鎮北坊為清治時期所劃定的府城四大街坊之一，在清治時期的地圖上，赤崁樓屬於鎮北坊的西南邊緣，因為赤崁樓的名氣太大了，台南市政府現在所標定的「鎮北坊園區」並不包含赤崁樓，而是指大北門和小北門之間的街塊，清治時期駐兵於此，設有總鎮署。

鎮北坊園區由於宣導較晚，名氣不如台南中西區其他古蹟園區。它最大的特色在於許多散落在老街小巷內的古厝，像古名「大銃街」的自強街就保存相當多的古貌。鎮北坊不像府城其他已整理成集中景點的著名古蹟，它的遊覽方式乃是穿過平常庶民生活區，藉由漫步去尋訪老祖先的生活痕跡。


觀音亭和興濟宮-比鄰而居，連內部都互通的佛教和道教廟堂，興濟宮創建於清康熙，已經超過三百年歷史。我們常說府城那個古蹟擁有超過幾百年的歷史，時間的數字未必能帶給我們具體概念，可以想想倘若我們和祖父、曾祖父甚至曾曾祖父…能共聚一堂，那些依然屹立健在的古蹟就是我們和祖先們之間最好的共同話題。


台南人對興濟宮比較熟知的名稱是「大道公廟」。我印象中的古照片裡，台南廟宇屋頂上的脊飾比現在的樣子要樸素許多，光復後的審美觀如何演變至此蠻訥悶的。


興濟宮的單龍盤柱為清代同治年間作品, 前殿其他石刻看起來好像是新的。


興濟宮飾物-憨番扛廟角


祀典廟宇才有的「奉旨祀典」執事牌，興濟宮因為清治時期是鎮北坊官兵信仰中心而成為祀典廟宇，每年春秋兩季舉行官辦祭祀。


興濟宮最重要的匾額，贈匾者王德祿故宅就在鎮北坊鴨母寮。

從興濟宮前階梯可看出它有點高度，地處古稱「尖山」的南坡，尖山在鎮北坊的歷史裡有著重要地位, 清代兵營所在，現在的國道客運停車場即為尖山北麓。舊時府城有所謂的七山丘，隨著日治時期都市計劃逐漸實施，山丘陸續被整平，再加上樓房四起，地勢變化愈模糊，現在的台南人對於古七山丘已然陌生。

從興濟宮旁往上走一百公尺是尖山頂的開基玉皇宮。二戰美軍空襲時，開基玉皇宮嚴重損毀，神像曾借住興濟宮後殿。1979年開基玉皇宮信徒大會決定放棄古蹟身份，重建成金璧輝皇的新廟，對照之下也使興濟宮和觀音亭所蘊涵的古蹟文化財更顯珍貴。


觀音亭，屋脊上為製作細緻生動的福祿壽三仙翁剪黏裝飾。我其實不太贊成廟宇屋脊上(以及其他地方)過度華麗的裝飾，這會干擾原有建築設計的線條美，也容易讓宗教走向形而下。若從傳統工藝文化的保存延續角度，適度裝飾則可接受。


數位相機補拍, 這是我見過最漂亮生動的福祿壽三仙翁剪黏裝飾，連抱著的小孩子都栩栩如生。




興濟宮和大觀音亭在清治時期是撫慰總鎮署官兵情緒的重要廟宇，興濟宮和大觀音亭之間有其他廟宇所沒有的「官廳」，是清代官員春秋祭祀保生大帝接待處所。


相較於左右兩座廟宇，官廳顯得簡單樸素。看過愈多清治和日治時期的建築群後，常讓人感嘆光復後的台灣建築美學真是大倒退...





大觀音亭旁的老榕，從大路進來不易注意到其特殊。


從西側巷子裡漫步出來才發現的大驚奇，原來是隔著巷子結合的兩棵榕樹，讓人一時以為是阿里山神木。


大門深鎖，斑駁破落的王姓宗祠，後面其實是格局堂皇的古建物，可惜未能妥善管理保存。


色彩褪盡的門面使王姓宗祠看起來就像黑白照片洗出來的古厝，是讓人心生警惕和喟嘆的古蹟。


王姓宗祠斜對面古厝

「開基」玉皇宮在府城宗教史上具有崇高地位，就古蹟保存角度則令人惋惜。


我漫步在鎮北坊的巷內，不可置信的聽到有如從森林傳來的盈滿鳥叫聲，抬頭尋聲望去時看到這棵大樹，也循著它的方向意外地到達玉皇宮。


玉皇宮前的高大古榕，樹下的轎車和單車彷如迷你模型。這棵碩大的榕樹奇蹟躲過二戰轟炸，可說是活的真古蹟，是城市之寶。


玉皇宮南側小巷內的老厝